- اشارة
- اشاره
- مقدمة المرکز
- المقدّمة
- المدخل
- الفصل الأوّل: أحادیث النصّ بلفظ الوصیّة فی روایات أهل السنّة
- الفصل الثانی: الوصیّة فی مرویّات عبدالله بن سبأ وحقیقة هذه الشخصیّة
- اشارة
- تمهید
- اختراع ابن سبأ للوصیّة فی المرویّات الشیعیّة
- اختراع ابن سبأ للوصیّة فی المرویّات السنیّة
- اشارة
- الأخبار السنّیة الواردة فی بیان دور ابن سبأ فی إرساء القول بالوصیّة
- المناقشة
- سند الحدیث
- مضمون الحدیث
- حقیقة عبدالله بن سبأ
- الخلاف فی شخصیّة ابن سبأ
- ثانیاً: الخلاف فی تحدید هویّة ابن سبأ
- اشارة
- 1-الاختلاف فی شخصیّة ابن سبأ
- 2-الاختلاف فی قبیلة ابن سبأ
- 3-الاختلاف فی بلد ابن سبأ اُختلف فی البلد الذی ینسب إلیه ابن سبأ، حیث ذکروا فیه عدّة أقوال؛ أهمّها: القول الأوّل: إنّ ابن سبأ من أهل الحیرة. وهذا القول لجماعة؛ منهم عبد القاهر البغدادی، قال: «إنّ عبدالله بن السوداء کان یعین السبأیّة علی قولها، وکان أصله من یهود الحیرة، فأظهر الإسلام»§الفرق بین الفرق، ص ٢٣۵ .§. القول الثانی: إنّ ابن سبأ من الیمن. وهذا القول لجماعة؛ منهم الطبری، قال: «کان عبدالله بن سبأ یهودیّاً من أهل صنعاء»§تاریخ الطبری، ج ۴ ، ص ٣۴٠ .§. ومنهم أیضاً ابن عساکر، قال: «عبدالله بن سبأ الذی یُنسب إلیه السبئیّة. . . أصله من أهل الیمن، کان یهودیّاً»§تاریخ مدینة دمشق، ج ٢٩ ، ص ٣ .§.
- 4-الاختلاف فی نسبة ابن سبأ إلی أبیه اُختلف فی نسبة ابن سبأ لأبیه، حیث ذکروا فیها عدّة أقوال؛ أهمّها: القول الأوّل : إنّ ابن سبأ یُنسب من جهة أبیه إلی "وهب". وهذا القول لجماعة؛ منهم؛ البلاذری§اُنظر: أنساب الأشراف، ج ۵ ، ص ٢۴٠ .§، والأشعری القمّی§اُنظر: المقالات والفرق، ص ٢٠ .§، والذهبی§اُنظر: المشتبه فی الرجال، الذهبی، ج ١ ، ص ٣۴۶ .§، والمقریزی§اُنظر: الخطط المقریزیة، المقریزی، ج ٢ ، ص ٣۵۶ .§. القول الثانی: إنّ ابن سبأ یُنسب من جهة أبیه إلی "حرب". وهذا القول لجماعة؛ منهم الجاحظ، قال أثناء نقله خبر زحر بن قیس: «قدمتُ المدائن بعدما ضُرب علیُّ بن أبی طالب کرّم الله وجهَه، فلقینی ابنُ السوداء، «وهو ابن حرب. . .»§البیان والتبیین، الجاحظ، ج ٣ ، ص ٨١ .§. القول الثالث: إنّ ابن سبأ ینسب من جهة أبیه إلی "سبأ". وهذا القول لجماعة؛ منهم: ابن قتیبة§المعارف، ابن قتیبة، ص ۶٢٢ .§، وأبو الحسن الأشعری§مقالات الإسلامیین، ج ١ ، ص ٨۶ .§، والشهرستانی§الملل والنحل، ج ١ ، ص ١٧۴ .§، وابن حجر§لسان المیزان، ج ٣ ، ص ٢٩٠ .§. والحاصل: إنّ هذا الخلاف والتضارب الشدید فی تحدید هویّة هذه الشخصیّة بین علماء التاریخ والفرق والرجال، یشهد علی عدم إتقان صناعة دور هذه الشخصیّة.
- ثالثاً: الخلاف فی تاریخ ظهور ابن سبأ وإسلامه
- رابعاً: الخلاف فی حجم الدور الذی لعبه ابن سبأ فی التاریخ الإسلامی
- خامساً: مصیر ابن سبأ والخلاف فیه
- نتیجة الفصل الثانی
- الفصل الثالث: أحادیث النصّ بغیر لفظ الوصیّة فی روایات أهل السنّة
- اشارة
- تمهید
- اشارة
- البحث الأوّل: حدیث الغدیر
- اشارة
- طرق حدیث الغدیر
- اشارة
- 1-حدیث زید بن أرقم رُوی حدیث الغدیر عن الصحابی زید بن أرقم بعدّة طرق، فقد رواه عنه أبوالطفیل، ومیمون أبو عبدالله، وأبو سلیمان (سلمان) ، ویحیی بن جعدة، وعطیة العوفی، وأنیسة بنت زید، وأبو الضحی، وهبیرة بن یریم، وأبو إسحاق وعبدالله الشیبانی وثویر بن أبی فاختة، وهذه اشارة مقتضبة لهذه الطرق:
- الطریق الأوّل: عن أبی الطفیل، عن زید
- الطریق الثانی: عن میمون، عن زید
- الطریق الثالث: عن أبی سلیمان (سلمان) ، عن زید
- الطریق الرابع: عن یحیی بن جعدة، عن زید
- الطریق الخامس: عن عطیة العوفی، عن زید
- الطریق السادس: عن أنیسة بنت زید بن أرقم، عن أبیها زید
- الطریق السابع: عن أبی الضحی، عن زید
- الطریق الثامن: عن هبیرة بن یریم، عن زید
- الطریق التاسع: عن أبی إسحاق، عن زید
- الطریق العاشر: عن عبدالله الشیبانی، عن زید
- الطریق الحادی عشر: عن ثویر بن أبی فاختة، عن زید
- 2-حدیث سعد بن أبی وقّاص رُوی حدیث الغدیر عن الصحابی سعد بن أبی وقّاص بعدّة طرق، فقد رواه عنه عبدُ الرحمن بن سابط وعبد الواحد بن أیمن عن أبیه، وعائشة بنت سعد بن أبیوقّاص، وخیثمة بن عبد الرحمن، وهذه إشارة مقتضبة لهذه الطرق:
- 3-حدیث بریدة رُوی حدیث الغدیر عن الصحابی بُریدة بعدّة طرق، فقد رواه عنه ابن عبّاس، وابن بریدة، وطاووس، وهذه إشارة مقتضبة لهذه الطرق:
- 4 - حدیث أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام رُوی حدیث الغدیر عن أمیر المؤمنین علیه السلام بعدّة طرق، فقد رواه عنه عمرو بن سعید، وزاذان بن عمر، وعمرو ذی مرّ، وسعید بن وهب، وزید بن یثیع، وعبدالرحمن بن أبی لیلی، وأبو مریم، ورجل من جلساء أمیر المؤمنین علیه السلام، وطلحة بن
- اشارة
- الطریق الأوّل: عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الثانی: عن عمر بن علیّ، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الثالث: عن سعید بن وهب، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الرابع: عن زیاد بن أبی زیاد، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الخامس والسادس والسابع: عن عمرو، وسعید، وزید، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الثامن: عن عمیر بن سعد، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق التاسع: عن وهب بن حمزة، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق العاشر: عن أبی الطفیل، عن أمیر المؤمنین:
- الطریق الحادی عشر: عن زید بن أرقم، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الثالث عش-ر: عن طلحة بن مصرف، عن المهاجر أو ابن المهاجر، عن أمیرالمؤمنین علیه السلام
- الطریق الثانی عشر: عن عمرو بن سعید، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- الطریق الرابع عشر: عن زاذان بن عمر، عن أمیر المؤمنین علیه السلام
- 5-حدیث أبی أیّوب الأنصاری
- 6-حدیث البراءبن عازب
- 7-حدیث ابن عبّاس
- 8-حدیث حبشی بن جنادة
- 9-حدیث ملک بن الحویرث
- 10-11-12- حدیث أبی هریرة، وأبی سعید الخدری، وأنس بن مالک أخرج الطبرانی فی الأوسط بسنده إلی إسماعیل بن عمرو البجلی، قال: نا مسعر بن کدام، عن طلحة بن مصرف، عن عمیرة بن سعد، قال: «شهدتُ علیّاً رضی الله عنه علی المنبر یناشدُ أصحابَ رسول الله (ص) مَن سمع رسولَ الله (ص) یومَ غدیر خمّ یقول ما قال فلیشهد، فقام اثنا عش-ر رجُلاً؛ منهم: أبو هریرة، وأبوسعید، وأنس بن مالک، فشهدوا أنّهم سمعوا رسول الله (ص) یقول: (اللّهُمَّ مَن کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ)»§المعجم الأوسط، ج ٢ ، ص ٣۶٩ . §.
- 13-حدیث جریر أخرج الطبرانی بسنده إلی بشر بن حرب، عن جریر، قال: «شهدنا الموسم فی حجّة مع رسول الله (ص) ؛ وهی حجّةُ الوداع، فبلَغنا مکاناً یقال له "غدیرُ خُمٍّ" فنادی الصلاة جامعة، فاجتمعنا؛ المهاجرون والأنصار، فقامَ رسولُالله (ص) وسطنا فقال: (أیُّهَا النّاسُ! بِمَ تَشهَدونَ؟) ، قالوا: نَشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، قال: (ثُمَّ مَه؟) قالوا: وأنّ محمّداً عبدُه ورسوله، قال: (فَمَن وَلیُّکُم؟) ، قالوا: اللهُ ورسولهُ مولانا، قال: (مَن ولیُّکُم؟) ، ثمّ ضرب بیده علی عضُدِ علیٍّ رضی الله عنه فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعیه فقال: (مَن یَکُن اللهُ ورَسولُهُ مَولَیاهُ، فَإنَّ هذا مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ، اللّهُمَّ مَن أحَبَّهُ مِنَ النّاسِ فَکُن لَهُ حَبیباً، ومَن أبغَضَهُ فَکن لَهُ مُبغِضاً، اللّهُمَّ إنّی لا أجِدُ أحَداً أستَودِعُهُ فِی الأَرض بَعدَ العَبدَینِ الصّالِحَینِ غَیرَکَ، فَاقضِ فیهِ بِالحُسنی) ، قال بشرٌ: قلت: مَن هذینِ العبدینِ الصّالِحین؟ قال: لا أدری»§المعجم االکبیر، ج ٢ ، ص ٣۵٧ .§. وابن بشر قد وثّقه ابن عدیّ وغیره، قال الهیثمی فی زوائده: «و ب-شر بن حرب ضعّفه ابن المدینی وجماعة، ووثّقه ابن عدیّ وقال: لم أرَ له حدیثاً منکراً»§مجمع الزوائد، ج ٢ ، ص ٧٣ .§. وقال الحافظ ابن حجر فی التقریب: «بش-ر بن حرب الأزدی أبو عمرو النّدَبی -بفتح النون والدال بعدها موحدة - بصریّ صدوق، فیه لین»§تقریب التهذیب، ج ١ ، ص ١٢٢ .§. وقال أحمد بن حنبل: «لیس هو ممّن یُترک حدیثُه»§العلل ومعرفة الرجال، ج ١ ، ص ٢۵٠ . §.
- 14-حدیث عمّار بن یاسر عن أبیه أخرج الطبرانی بسنده إلی زید بن الحسن، قال:
- 15-حدیث حذیفة بن أُسید الغفاری
- حاصل الکلام فی طرق حدیث الغدیر
- دلالة حدیث الغدیر
- شواهد علی دلالة حدیث الغدیر
- اشارة
- 1-نزول قوله تعالی: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ»
- 2-نزول قوله تعالی: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ»
- 3-دعاء الرسول (ص) لأمیر المؤمنین علیه السلام
- 4-إخبار الرسول (ص) الناسَ بقرب رحیله
- 5-وحدة سیاق حدیث الغدیر وحدیث الثقلین
- 6-استشهاد أمیر المؤمنین علیه السلام بحدیث الغدیر
- دعوی دلالة حدیث الغدیر علی الاختصاص بالمحبّة
- مناقشة دعوی دلالة حدیث الغدیر علی الاختصاص بالمحبّة
- البحث الثانی: حدیث الاثنی عشر خلیفة من قریش
- طرق حدیث الاثنی عشر خلیفة
- اشارة
- 1-حدیث جابر بن سمرة
- اشارة
- الطریق الأوّل: عن حصین، عن جابر
- الطریق الثانی: عن عبد الملک بن عمیر، عن جابر
- الطریق الثالث: عن سماک بن حرب، عن جابر
- الطریق الرابع: عن الشعبی، عن جابر
- الطریق الخامس: عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن جابر
- الطریق السادس: عن أبی خالد، عن جابر
- الطریق السابع: عن الأسود بن سعید الهمدانی، عن جابر
- الطریق الثامن: عطاء بن أبی میمونة، عن جابر
- 2-حدیث أبی جحیفة
- 3-حدیث ابن مسعود
- حاصل الکلام فی طرق حدیث الاثنی عشر خلیفة
- دلالة حدیث الاثنی عشر خلیفة
- أقوال علماء السنّة فی دلالة حدیث الاثنی عشر خلیفة
- حاصل الکلام فی دلالة حدیث الاثنی عشر خلیفة
- البحث الثالث: حدیث المنزلة
- اشارة
- طرق حدیث المنزلة
- حاصل الکلام فی طرق حدیث المنزلة
- دلالة حدیث المنزلة
- تقریب دلالة حدیث المنزلة علی إمامة أمیر المؤمنین علیه السلام
- نتیجة البحث الثالث
- إشکال
- جواب الإشکال
- تنبیه
- نتیجة الفصل الثالث
- الفصل الرابع: علاقة النصّ بنشوء الفرق وتاریخ ظهور التشیّع
- الفصل الخامس: الفرقة الناجیة
- اشارة
- تمهید
- اختلاف الأُمّة
- أحادیث الاختلاف
- أحادیث معالم الفرقة الناجیة
- اشارة
- ١ - حدیث وجوب التمسّک بالثقلین
- ٢ - حدیث الرایة
- ٣ - حدیث (لا یُحبّک إلّا مؤمنٌ ولا یُبغضکَ إلا مُنافق)
- 4-حدیث الفئة الباغیة
- 5- حدیث الانتجاء
- 6-حدیث سدّ الأبواب إلّا باب علیّ علیه السلام
- 7-حدیث المؤاخاة
- 8- حدیث (اللّهُمَّ أدرِ الحقّ معهُ حَیثُ دارَ)
- 9-حدیث (عَلیٌّ مع القرآنِ والقرآنُ مع عَلیٍّ)
- 10-حدیث (عَلِیٌّ معَ الحَقّ والحَقُّ معَ عَلیٍّ)
- 11-حدیث (مَن فارَقَکَ فقَد فارَقَنی)
- 12-حدیث (الحَقُّ معَ عَلٍّی)
- 13-حدیث تبلیغ سورة براءة
- 14-حدیث (مَثلُ أهلِ بَیتی فیکُم مَثلُ سَفینَةِ نوحٍ)
- 15-حدیث (أهلُ بیتی أمانٌ لأَهلِ الأَرضِ)
- 16-حدیث الدار
- الخاتمة
- فهرست المصادر
الشیع و النص
اشاره
التشیع و النص
مشخصات کتاب
سرشناسه : موسوی، جاسم هاتو
عنوان و نام پدیدآور : التشیع و النص: دراسه تحقیقیه ناظره الشبهات .../ جاسم هاتو الموسوی.
مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر، 1391.
مشخصات ظاهری : 335 ص.
شابک : 978-964-540-425-1
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها -- احادیث اهل سنت
موضوع : وهابیه -- دفاعیه ها و ردیه ها -- احادیث اهل سنت
موضوع : احادیث اهل سنت -- قرن 14
رده بندی کنگره : BP223/52/م84ت5 1391
رده بندی دیویی : 297/211
شماره کتابشناسی ملی : 3054298
ص:1